ชาติ ชรา โสกปริเทวะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 56

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 325 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 325 นิรุทฺธาตุยาทิ ฯ หิ สจจ์ นิรุทธานุปปันนาเอว ธมฺมา อตีตานาคตัวเสน โวหริยนฺติ อุปปา...ปนนา จ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะการสำรวจความหมายของธมฺมาในบริบทต่างๆ รวมถึงการเชื่อมต่อระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ธมฺมาที่ถูกนำเสนอในบทนี้ได้รับการวิเคราะห์และวิจารณ์อย่างลึ

ประโยค๑ - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 141 ในชาตาทิตัทธิต มีปัจจัย ๓ ตัว คือ อิม, อิย, กิย. ศัพท์ที่ลง อิม ปัจจัย อย่างนี้ ปุเร ชาโต ปุริโม [ชน ] เกิดแล้วในก่อน ชื่อปุริมะ (เกิด แล้วใน

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการใช้ปัจจัยในภาษาบาลี โดยเฉพาะในชาตาทิตัทธิต ซึ่งมีปัจจัย 3 ตัว ได้แก่ อิม, อิย และกิย พร้อมกับคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องอย่างเช่น ชน และชื่อที่ปรากฏในบริบทต่าง ๆ ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงคว

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 37 อนุสฺสติกมฺมฏฺฐานนิทเทโส สีสฏฺฐีนิ สิพฺเพตฺวา ฐปิตชชฺชรลาพุกฎาหสณฺฐานาน ฯ ทิสโต ทวีสุ ทิสาสุ ชาตานิ ฯ โอกาสโต อวิเสเสน สกลสรีเร ฐิ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอนุสฺสติกมฺมฏฺฐานและการวิเคราะห์ความหมายในมุมต่างๆของพระไตรปิฎก โดยกล่าวถึงรายละเอียดของสีสฏฺฐีต่างๆ และการพิจารณาข้อความที่มีความเกี่ยวข้องกัน ทั้งในแง่ของการแยกส่วนและรวมกลุ่มให้เ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 45 อนุสฺสติกมุมฏฐานนิทฺเทโส สนุนรุมหิตวา ติฏฐิติ ฯ ปริจเฉทโต เสมุหภาเคน ปริจฺฉินน์ ฯ อยมสฺส สภาคปริจฺเฉโท ฯ วิสภาคปริจฺเฉโท ปน เกสสทิ

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับโลหิตและการดำรงอยู่ในสรีระ โดยมีการแบ่งแยกเป็นประเภทต่างๆ พร้อมทั้งข้อกำหนดและลักษณะของโลหิต แต่ละประเภททางวิทยาศาสตร์ โดยทบทวนถึงการเจริญเติบโต การเปลี่ยนแปลง และความส

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 82 วิสุทธิมคฺเค กมโต วินิจฉโย เวทิตพฺโพ ฯ ชาติอาทีน นิจฉยาติ ฯ เย เต อริยสัจจานิ นิททิสนฺเตน ภควตา ชาติปี ทุกฺขา ชราปิ ทุกขา มรณมปิ ทุก

บทความนี้เกี่ยวกับ วิสุทธิมคฺคสฺส และ อริยสัจจ์ ที่พูดถึงความเข้าใจใน ความทุกข์ ความเกิดขึ้น และการดับทุกข์ รวมถึงวิธีการเข้าถึงนิโรธภาวะ โดยยกตัวอย่างคำสอนต่างๆ ที่กล่าวถึงทุกข์และการดับทุกข์ในแนวทาง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 107 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส ตตฺถ อวิชชาทโย ตาว ธมฺมา ปฏิจจสมุปปาโทติ เวทิตพฺพาฯ วุตตกเหต ภควตา กตโม จ ภิกฺขเว ปฏิจจสมุปปาโท อวิชชา- ปัจจยา ภ

ในบทนี้กล่าวถึงความเข้าใจในปฏิจจสมุปบาท ซึ่งสอนถึงการเกิดขึ้นตามเหตุปัจจัย โดยเริ่มจากอวิชชาที่ทำให้เกิดความทุกข์และการเกิดตัณหา และอุปาทานที่ล้วนแต่สัมพันธ์เพื่อให้เข้าใจถึงต้นเหตุของความทุกข์ สุดท้า

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 201 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส คณฑวิการปาตุภาโว วิย ภวปจจยา ชาติ คณฑวิการโต คณฑ เมโท วิย ชาติปัจจยา ชรามรณ์ ยสฺมา วา ปเนตฺถ อวิชชา อปปฏิบัติมิจ

เนื้อหานี้เสนอเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและการวิเคราะห์การเกิดชาติในบริบทของอวิชชา ผ่านการอธิบายการเกิดชาติและกระบวนการทางจิตที่เชื่อมโยงกับอวิชชา โดยการใช้ตัวอย่างและอุปมาในการอธิบาย โดยเฉพาะการพิจารณาความ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 290 วิสุทธิมคเค อนุปปาโท เขมนติอาทินา นเยน ทิฏเฐ สนฺติปเทเยว อภิรมติ ตนฺนินฺนตปฺโปณต ปพฺภารมานโส โหตีติ ฯ นิพพิทานุปสฺสนาญาณ์ นิฏฐิติ

ในบทความนี้จะกล่าวถึงความหมายและการประยุกต์ใช้ของวิสุทธิมคฺคในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการอธิบายถึงลักษณะการปฏิบัติและการรับรู้ของญาณต่างๆ ซึ่งมีความสำคัญในการบรรลุถึงนิพพาน เนื้อหายังครอบคลุมถึงอุปมาที

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 5 ๑๐๖. พฺราหฺมโณ นหานาย นที คโต ๑๐๓. ภิกขู คามิ ปิณฑาย ปวิฏฺฐา ๑๐๘. เสฎฐิโน ภริยา รถน วีถีย คตา ๑๐๕. อิสโย อสฺสเมสุ นิสินฺนา ๑๑๐. รญโญ ปุตโต ชาโต ๑๑๑. ผ

เอกสารนี้เกี่ยวข้องกับการแปลประโยคจากอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ โดยมีการนำเสนอข้อความที่สื่อถึงปรัชญาและหลักการสืบค้น ในส่วนของประโยคที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและธรรมชาติของสัตบุรุษ พร้อมทั้งมุ่งเน้นถึง

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 187 ไม่ แต่ญาณนั้นจัดเป็นบริกรรมสมาธิญาณ (ญาณที่ประกอบกับ บริกรรมสมาธิ) อาจารย์พวกหนึ่งเรียกว่าอตีตังสญาณก็มี คำ (ของ อาจารย์พวกหนึ่ง) นั้นไม่ชอบ เพราะ (

เนื้อหาเกี่ยวกับญาณที่จัดเป็นบริกรรมสมาธิญาณและความหมายของชาติในศาสตร์พระพุทธศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมาธิและอารมณ์เกิดขึ้นในภิกษุ การพัฒนาและการเข้าใจในสภาวะต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น รวมถึงการมองเ

ประโยค - อภิธานคำไวยากรณ์ สมาทและตำรดิต - หน้า 65 เวอยากจะนะ (ผู้เรียนพยากรณ์) นี้เป็นแทน อิโตด. อื่นก็ ศัพท์ว่า เวอยากนั่น คือ วิ บทหน้า กรุ ธาตุ ยุ ปัญจ. ในมนิทิกต์ ท่าน แปลกอี ที่ วิ เป็น อัตถศัพท์

บทความนี้อธิบายการวิเคราะห์คำในภาษาไทย โดยเฉพาะปัจจัยและการประยุกต์ใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ เช่น อิม, อิญ และการเปลี่ยนแปลงคำที่มีความหมายเฉพาะของคำ เช่น กสาวะ ที่แสดงถึงความสามารถในการวินิจฉัยรูปต่างๆ ขอ

ประโยค - วิถีธรรมรวมแปลก ตอน ๑ - หน้าที่ 222 ธรรมะนะ โสภะ ปริทิวา ทุกขะ โทมนัส อุปายาส มีเพราะปัจจัยอัน ชาติ ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนั้น ย่อมมีดังนี้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้เรียกว่า "ปฏิจสมุท"

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับปฏิสมุทธรรม โดยเน้นว่าธรรมะมีลักษณะไม่เที่ยงและเกิดจากปัจจัยต่างๆ ที่ทำให้เกิดความทุกข์และความเสื่อม ดุจเดียวกับวัฏจักรการเกิดและดับ พร้อมด้วยการอธิบายถึงกระบวนการเกิดข

ประโยค- วิทยามีครมเปล่าก ค ๓ โดยเป็นอุปนิสัยปัจจัยเท่านั้น ของรูปภาพอภิวัธิ์ คือของธรรมเฉพาะ ที่เป็นกุศลในธรรมภาพ อันนันเนื่องในภาพและของอุปนิสัย ด้วย (ส่วน) ในภาพ มันเป็นปัจจัยโดยสหชาติปัจจัยตั้งแต่

เนื้อหานี้อธิบายถึงการวิเคราะห์อุปนิสัยและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับชาติในธรรมภาพ โดยเน้นถึงธรรมเฉพาะที่อาจมีผลต่อการเกิดชาติ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและอุปนิสัย การเข้าใจถึงธรรมพันธุในฐานะที่เป็นปัจจ

ประโยค - วิสุทธิมรรคแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 149 ด้วยความหมายว่าทั้งหมด เหตุนี้จึ่งได้กล่าวว่า ปัญญาในกุศลปฐม เป็นอาทิเนวนาญ"" [แก่อรรถบถอีหื่นญาณ] ในปฐมจะเหล่านี้ กล่าวว่า "อุปปาทะ" ได้แก่ความอุปป

บทความนี้นำเสนอความหมายและคำอธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์ในวิสุทธิมรรคแปลภาค ๓ ตอน ๒ โดยเฉพาะคำว่า อุปปาทะ, ปัจตะ, นิสิทธตะ, อายหนา และปฏิสนธิ โดยกล่าวถึงกระบวนการเกิดขึ้นของสัตว์และร่วมถึงกรรมที่เป็นปัจจัยใ

ประโยค - วิญญาณกรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 214 ส่วนอาจารย์ลงพวกกล่าวว่า "ผลจิต ๑,๒,๓, หรือ ๔ ดวง (เกิดขึ้น)" ค่านี้ไม่ควรถือเอา เพราะว่าโคจรฤทธิ์ย่อมเกิดขึ้นในที่สุดต่อมาเสนะแห่งอณฺตโลมาญาณ

ในเนื้อความนี้ได้มีการพิจารณาเกี่ยวกับโคจรฤทธิ์ที่เกิดขึ้นจากผลจิตและการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความเชื่อในญาณต่าง ๆ ที่มีอณฺตโลมิจิต โดยได้กล่าวถึงจำนวนของจิตที่สามารถเกิดขึ้นในแต่ละญาณ รวมถึงการนำเสนอ

ประโยค-ปรมาจารย์สาย นาม วิสุทธิ์มงคลสำรวจนาย มหาวิทยาลัยสมาย (ปู่นา ภาค๔) - หน้าที่ 409 อนุสรุตินีทิพย เลือนนา ยุคตุปยุคตน ตนนันนุปปโภเมะ ๆ นิงิจ สา ท ปุตตานิสาโวโล ชม สุ โอ นิชุปปัตตานิสาโว เตน ๆ อิ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปรมาจารย์สาย นาม วิสุทธิ์มงคล โดยเน้นถึงวิวัฒนาการในด้านวิญญาณและจิตใจ การวิเคราะห์แนวคิดที่ซับซ้อนมาอย่างยาวนาน รวมถึงการสนทนาในเชิงปรัชญาที่พัฒนามาอย่างต่อเนื่องอีกด้วย

ประโยค-สมุดบันทึก ทิลา นาม วินัยภูคา (ปฐมภูมิ ภาคา)- หน้า 316 วิเศษพิม มูลดติ นนุ อาจริยะ ธรรมกาน วินัยภูคา องฤกข์ภูติ คหฤวาปิ น วิสาสะมชฺชุตพุทธ์ นิจจาง้ำ โสดพุทธ์ อนุรักอรุญ สุมภเทิญพงฺษี ฎ เวา วิน

เนื้อหานี้พิจารณาแนวคิดและปรัชญาที่ถ่ายทอดในสมุดบันทึก ทิลา นาม วินัยภูคา ซึ่งมีการเน้นย้ำเกี่ยวกับความรักและปัญญา รวมถึงการประยุกต์ใช้ในการดำเนินชีวิตเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ต่างๆ เนื้อหาประกอบไปด้วยแน

ประโยค-สมุดปกสีทีกา นาม วินฺยภูวดล (ปฐม ภาค) - หน้า 448 ชาติ ทุงปีติ ทิสวา สมฺพุทธา เอโก อนฺนาโม ภาโค อารหาติ ฯ ตสฺสาธรายา สมุพลฺ ปราสาท ฯ นนานวฺนูฑ ฯ นานา- ชาติ นติ ปญฺญานํ ฐิติวา ปญฺญาสุ อานนฺทสมฺ

เนื้อหาในหน้าที่ 448 ของสมุดปกสีทีกา นาม วินฺยภูวดล แสดงถึงหลักคำสอนและปรัชญาของพุทธศาสนา รวมถึงแนวทางการปฏิบัติและความเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ โดยเฉพาะในด้านปัญญาและการมองโลกอย่างมีสติ บ้านฐิติและการสะ

ประโยค:- สมุนไพรตำ คำ นาม วินัยฤกษ์ (ปฐโม ภาไก) - หน้าที่ 628 โลสิตสุกาส จา จ โบ เอกเวาะ ชาติทิ ย โลสิตสุกาส ชาติ อนุสรามิต อาหาร อุดเถา ชาติ โลสิตสุกาส จา จ โบ เอกเวาะ อนุษตรา น อุปปติปัญญา อนุสริตาต

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน มีการพูดถึงคุณสมบัติและพลังงานของสมุนไพรต่างๆ ซึ่งถูกถ่ายทอดในบริบทของความเชื่อและวัฒนธรรมไทย รวมถึงการรักษาโรคและการบำรุงร่างกาย การอธิบายถึงคำ นาม และแนว

ประกอบ - สมุทปาถากาย นาม วิญญูญาณ อุตม โษณา (ปฐม ภาคโค) - หน้าที่ 104 มหุตสฤทธ์ วิสาสนวิกิตอุตสาท ธนัญฐานุตโต ๆ ภิฏิภาย ปน ปทูรณณ ปทพยุสลิณิครามทุตมวาด ปาโธ ทิสุต ส งาราย ชาโต เวรณญาณ โววารญา อัสส

บทที่ 104 นี้มีการกล่าวถึงปรัชญาพราหมณ์และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณ สาระสำคัญอยู่ที่การเชื่อมโยงระหว่างสภาพของการเป็นและการดำรงอยู่ ข้อความได้มีอธิบายถึงประเด็นต่าง ๆ เกี่ยวกับการเรียนรู้และการเข้า